玉龍是紅山文化玉器的典型代表?，F(xiàn)藏于中國國家博物館的“C”形玉龍，因體型大、工藝精被譽(yù)為“中華第一龍”。2024年，紅山玉龍“家族”增添新成員，考古人員在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗下洼鎮(zhèn)元寶山積石冢發(fā)現(xiàn)一件長15.8厘米、寬9.5厘米、厚3厘米的玉龍。這是目前考古發(fā)掘出土的體量最大的一件玉龍。

　　何為紅山文化?紅山文化何以成為中華文明重要源頭之一?其與仰韶文化、凌家灘文化和良渚文化等如何互動交流?赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院考古教研室主任白滿達(dá)對紅山文化考古研究進(jìn)行了分析和解讀。

　　元寶山積石冢遺址出土的玉龍(資料照片)。新華社發(fā)

　　什么是紅山文化?

　　白滿達(dá): 紅山文化是中國北方地區(qū)新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化，以西遼河流域和大小凌河為中心分布，遺址廣泛分布在遼寧省西部、內(nèi)蒙古自治區(qū)的東南部以及河北省北部，分布面積達(dá)20萬平方公里。

　　紅山文化分布的核心區(qū)域在考古學(xué)研究中通常稱之為遼西地區(qū)，該地區(qū)連接了東北平原和中原腹地，屬于典型的文化交匯區(qū)域。紅山文化內(nèi)涵具有鮮明的東北區(qū)域特色，又與中原地區(qū)保持了緊密的聯(lián)系。

　　紅山文化是中國北方地區(qū)新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化，發(fā)端于距今6500年前后，大約在距今5800年進(jìn)入古國文明階段。紅山文化上接遼西興隆洼文化、趙寶溝文化，其形成、發(fā)展、變遷及其后續(xù)影響，是中華文明起源研究的重要組成部分，也為中華文明多元一體的形成與演變提供了重要線索。

　　發(fā)現(xiàn)元寶山積石冢遺址的赤峰市是紅山文化的命名地與發(fā)祥地。在赤峰市東北郊，有一座名叫烏蘭哈達(dá)的紅色山峰，烏蘭哈達(dá)蒙古語意為“紅色的山”，赤峰這座城市因此得名，紅山文化也因此得名。

　　2024年，紅山玉龍家族新添了一個(gè)成員，考古人員在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗下洼鎮(zhèn)元寶山積石冢發(fā)現(xiàn)了一件長15.8厘米、寬9.5厘米、厚3厘米的玉龍，是目前考古發(fā)掘出土的體量最大的玉龍。

　　紅山文化時(shí)期手工業(yè)分工處于什么水平?

　　白滿達(dá): 紅山文化時(shí)期的生產(chǎn)力水平顯著提高，手工業(yè)分化明顯，出現(xiàn)了從事建筑、制陶、玉雕、陶塑與泥塑等的專業(yè)化人才隊(duì)伍。

　　建筑技術(shù)的發(fā)展突出表現(xiàn)在大規(guī)模建筑群的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，牛河梁遺址宏偉的規(guī)模以及壇廟冢規(guī)整有序、主次分明的布局。赤峰市的元寶山積石冢體現(xiàn)出南方北圓、南壇北冢的特點(diǎn)，也是紅山文化代表性的建筑遺存。

　　玉雕工藝技術(shù)方面，紅山文化時(shí)期的線切割技術(shù)更加?jì)故欤瑫r(shí)還掌握了鋸片狀切割技術(shù)，玉器的拋光以及鉆孔技術(shù)也更加規(guī)范和成熟。到了紅山文化晚期，形成了以玉為載體的禮制體系。

　　紅山文化出土的有關(guān)龍的文物，對于中華文明有何特殊含義?

　　白滿達(dá): 紅山與凌家灘、良渚并稱為中國史前三大玉文化中心。例如紅山文化有玉鸮，凌家灘文化有玉鷹，兩者都體現(xiàn)了史前先民對飛翔的向往與崇敬。此外這兩地都出土了玉冠形器、玉人、玉龜、玉龍、玉玦、玉石鉞等器物，反映出兩支考古學(xué)文化有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。良渚遺址群出土的環(huán)狀單體玉龍的形態(tài)和紅山文化玉龍非常接近。正是因?yàn)檫@樣的交往交流交融，最終融匯成為多元一體的中華文明。

　　考古發(fā)現(xiàn)和研究成果表明，紅山文化對同時(shí)期的凌家灘文化、良渚文化、仰韶文化都產(chǎn)生了影響。河南、陜西所發(fā)現(xiàn)的商到西周時(shí)期的貴族墓地中，出土紅山文化玉龍形態(tài)的玉器，足以彰顯出紅山文化玉器對后世的影響力。

　　記者：達(dá)日罕、魏婧宇、哈麗娜、袁晗、汪亞、劉璐

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